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1、五行的起源是中国古代人在长期的生活和生产实践中认识到木、火、土、金、水是最本质、最基本的物质，由此引申出万事万物。世界是由木、火、土组成的。它是由五种基本物质，金和水之间的运动和变化而产生的。
2、就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代积累的大量临床经验，形成中医理论体系，起了重要的推动作用。
3、甘誓》被认为是夏书，《洪范》被认为是商书，于是五行说只能起源于更早的年代了，太史公在《史记·历书》中下了论断：“黄帝考定星历，建立五行，起消息。
4、行最早见于《尚书洪范》的记载，其中提到：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水具有润下的特性，火具有炎上的特性，木具有曲直的特性，金具有从革的特性，土具有稼穑的特性。
5、行：指金、木、水、火、土五种物质（元素的运行、变化）。我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。迷信的人用五行相生相克来推算人的命运。
1、五行学说最早出现在黄老、道家学说中，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。这一学说是我国古代的物质组成理论，与西方古代的地、水、火、风四元素学说相似。
2、五行学说最早出现在黄老、道家学说中，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。五行学说是我国古代的物质组成学说，与西方古代的地、水、火、风四元素学说类似，是集哲学、占卜算命、历法、中医学、社会学等诸多学于一身的理论。
3、五行学说最早在道家学说中出现。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。
五行之说是从什么时候开始的中国古代金丹家还早在汉代就将五行学说移植到金丹术的理论中。《周易参同契》说：“五行错王，相据以生，火性销金，金伐木荣”，“五行相克，更为父母”，“推演五行数，较约而不烦。
五行说起于战国后期，其创始人是邹衍。邹衍凭借久已有之的零碎的五行思想造出了一套整齐的五行说，以说明“历代的符应及其为治之宜”。
五行学说的起源可以追溯到先秦时期，当时已经出现了将天地万物归纳为五种基本要素的思想。其中，《易经》是五行学说最早的体现，它将五行与八卦相结合，提出了阴阳平衡的思想。
最早五行的思想出现在（商代）。五行，也叫五行学说，是认识世界的基本方式，五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态：金（代表敛聚）、木（代表生长）、水（代表浸润）、火（代表破灭）、土（代表融合）。
疑古派因为战国前著作中“五行”出现的很少，就认定战国前出现“五行”的作品必是后人伪作。这种论证是不妥当的。聂文涛指出，《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸，而不是“五行”理论的发端。
《甘誓》被认为是夏书，《洪范》被认为是商书，于是五行说只能起源于更早的年代了，太史公在《史记·历书》中下了论断：“黄帝考定星历，建立五行，起消息。
五格指的是姓名学中天格、地格、人格、总格、外格。五格剖象法是目前较有影响的一种取名法。最初在公元1918年初，由日本人熊崎健翁开创，因此五格剖象法也称作“熊崎氏姓名学”，其核心就是将人的姓名按五格剖象法来解释。
姓名学中五格数理的外格数理那一种最准备一些五格剖象姓名学是目前国内最流行的姓名学，是日人熊崎健翁根据中国古代姓名学和阴阳五行的基本理论而创制，这套学说也叫“熊崎氏五格姓名学”，在日本曾一度称为“圣学”。
姓名的五格和三才姓名学中的五格是：天格、人格、地格、总格、外格等五格，其计算方法如下：天格：单姓和复姓计算天格数理是不同的。单姓的天格数理是“单姓笔画+1”，而复姓的天格数理是“复姓笔画数相加”。
个吉数：。
天格：复姓，合计姓氏之笔画；单姓，再加假添一数。如司马光，司马是复姓，天格是5+10=15；李刚，李是单姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下来的，其数理对人影响不大。
1、-阴阳：最早可以追溯到伏羲氏时期，也就是中国古代神话传说中的三皇之一。据传，伏羲氏观天地、察万物，悟出了阴阳之道，用一阴一阳的符号来表现天地间的变化。因此，阴阳的起源可以追溯到遥远的古代。
2、八卦的起源可以追溯到上古时代。而今的八卦也不过是世人演变过来的阵法而已。那就是说如果能见到最早的八卦图，那么，就可能窥视更多的秘密。
3、先天八卦是伏羲根据河图，洛书而来。后天八卦是姬昌在先天八卦的基础上推算而来。
4、关于八卦的来历，传说是伏羲氏所作。关于伏羲氏到底是谁或者是什么，现在学界还没有定论，各种说法我也不是很清楚，似乎有一种说法认为“伏羲”、“神农”、“蚩尤”这些，都是部落的名字，所以圣王才一活好几百年。
5、“五行”就是木、火、土、金、水五种物质的运动变化，是自然界客观事物内部阴阳运动变化过程中物种状态的抽象概括。
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