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两仪之概念源于宇宙生成之初始，阴阳二气交感运化，构成万物生发之根基。八字命理中，两仪贵人格正是借阴阳互动之理，形成的吉祥格局。其核心要义在于干支间的对应与契合，彰显天地阴阳相济之妙。
八字以天干地支为基本元素，天干分阴阳，甲丙戊庚壬为阳干，乙丁己辛癸为阴干；地支子寅辰午申戌为阳支，丑卯巳未酉亥为阴支。两仪贵人格的构成，依托于干支阴阳的配对与贵气的呼应。这种配对并非简单的阴阳相加，而是贵星之间的相互映衬与辅助，形成“偶”的格局。所谓“贵”，指向命局中的财官印绶等吉星，“偶”则强调成对出现的平衡状态，如同天地相抱、日月相照，缺一不可。
典籍中对这类格局的记载，多强调干支组合的连贯性与适配性。如前后相连的干支柱，乙亥接续丙子，乙为阴木，丙为阳火，乙贵在子，丙贵在亥，干支母子互换贵人，形成子依母贵、母以子贵的相依之势，此即为典型的两仪贵偶之象。这种组合的关键在于阴阳干支的互补，阴干配阳支，阳干配阴支，或天干阴阳相济，地支阴阳相契，达成能量的均衡流通。
阴阳干支平衡是两仪贵人格成立的核心条件。宇宙间阴阳失衡则万物不调，命局中阴阳失衡则格局难成。两仪贵人所需的平衡，既包括天干与地支各自的阴阳配比，也涵盖五行之间的生克调和。甲乙木属阳，需配阴金庚辛与之制衡；丙丁火属阳，需配阴水壬癸以润化；戊己土为阴阳之枢纽，需四季四库辰戌丑未以稳固。这种平衡不是绝对的均等，而是动态的和谐，阳干需阴支泄秀，阴干需阳支生扶，五行循环相生，无过旺过衰之弊。
天干地支的阴阳平衡直接影响贵气的显现。阳干过旺而无阴支调和，易成刚愎之性，贵气难伸；阴干过盛而无阳支辅助，易显柔弱之态，福气不聚。只有阴阳干支相互呼应，如甲木配酉金，丙火配亥水，庚金配寅木，壬水配巳火，形成刚柔相济、强弱适中的态势，贵格才能真正成立。这种平衡还体现在贵星的成对出现，财星需阴阳相配，官星需明暗相济，印星需上下相护，如此方能彰显“贵偶”之真谛。
五行的生克循环是阴阳平衡的延伸。两仪贵人格并非孤立的干支配对，而是融入整个命局的五行体系。木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，五行顺生则气脉流通；金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，五行相制则无亢旺之患。甲乙木与庚辛金的搭配，需火土作为中介，形成木生火、火生土、土生金的流通链条，既保阴阳相济，又使五行调和。若五行中某一行过旺，打破这种循环，即便有阴阳干支的表面配对，也难成真正的两仪贵人格。
不同典籍对两仪贵格的阐释，均隐含阴阳平衡的核心思想。《兰台妙选》强调干支相连的相近组合，其本质是阴阳能量的就近感应与互补；策卦网将两仪贵偶分为财官贵偶与印绶贵偶，无论哪种格局，都要求日主身旺，印星、官星透干且成对，实则是阴阳力量的对等与平衡。侠飞易学提到甲乙木与庚辛金形成的五行生克循环，更是直接点出阴阳调和是富贵之命的基础。
命局中两仪贵人格的成立，需阴阳干支在位置、力量、五行三个层面达成平衡。位置上，阴阳干支需相互邻近，或年月相配，或日时相契，便于能量交感；力量上，阳干不欺阴支，阴干不弱阳支，强弱均等方能相互成就；五行上，不偏枯于某一行，金水土火木各安其位，形成循环相生的格局。若仅存阴阳干支的形式配对，而无实际力量的平衡，或五行偏枯，则为“假贵”，虽有贵星之名，却无富贵之实。
阴阳干支的平衡不仅是两仪贵人格的成立条件，更是其发挥效用的保障。成格者多性格温和，处事圆融，因阴阳调和使其心智通达，不易走极端；事业上易获贵人相助，因贵星成对且平衡，能汇聚各方助力；家庭幸福，财运亨通，皆源于命局能量的和谐流通，无阻滞牵绊之扰。这种福泽并非凭空而来，而是阴阳干支平衡所孕育的自然结果，如同天地阴阳和畅则万物丰茂。
命局分析需兼顾整体与局部，两仪贵人格的判断不能脱离全局五行与大运流年的影响。即便命局本身阴阳干支平衡，成格于身，若大运流年冲撞提纲，打破原有平衡，贵气也会受损；反之，命局虽有失衡之处，但大运流年能补足阴阳，调和五行，也可能临时成就贵格之象。阴阳平衡的动态性，决定了两仪贵人格的显现并非一成不变，需结合岁运综合考量。
干支阴阳的契合与平衡，是两仪贵人格的灵魂所在。无阴阳则无两仪，无平衡则无贵偶，这一格局深刻体现了八字命理中“天人合一”的核心思想。天地间阴阳相济而生万物，命局中阴阳平衡而成贵格，其理一也。这种对平衡的追求，不仅是命理层面的格局判定标准，更蕴含着对人生和谐顺遂的美好期许。
